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August 22 Chinese may have killed 140 Tibetans this week: Dalai Lama Chinese may have killed 140 Tibetans
this week: Dalai Lama PARIS August 21 — Chinese security forces opened fire on a crowd this week in eastern Tibet and may have killed 140 people, the Dalai Lama told a French daily on Thursday. "The Chinese army again fired on a crowd on Monday August 18, in the Kham region in eastern Tibet," he told Le Monde. "One hundred and forty Tibetans are reported to have been killed, but the figure needs to be confirmed." He said that since March, when China cracked down on protests against Chinese rule in the Himalayan territory, "reliable witnesses say that 400 people have been killed in the region of (Tibetan capital) Lhasa alone." "Killed by bullets, even though they were protesting without weapons. Their bodies were never given back to their families," said the Tibetan spiritual leader who is in France for a 12-day visit. France is struggling to mend ties with China after President Nicolas Sarkozy angered Beijing by threatening to boycott the opening of the Olympic Games following the Chinese crackdown in Tibet. Sarkozy did however finally attend the ceremony in Beijing on August 8. 文章來源:http://www.phayul.com/news/article.aspx?id=22570&article=Chinese+may+have+killed+140+Tibetans+this+week%3a+Dalai+Lama August 20 斷頭台2 在動亂和墮落的年代
兄弟們
不要審判自己的兄弟
---俄．蕭洛霍夫 靜靜的頓河
在陳水扁承認將選舉結餘款存入海外帳戶後，台灣上下無論媒體、支那國民黨或是民進黨均大聲譴責陳水扁的匯出巨額款項行為．在阿扁舉辦記者會當下，每個支持台灣價值的人或多或少都有被打一巴掌之感．但仔細想想，阿扁將選舉結餘款存到海外帳戶，真有如此邪惡嗎？
第一：無論是選舉結餘款或是其他在台灣搜括的民脂民膏－－－合法亦或非法．都要有”法＂可管．但在台灣無論是選舉結餘款或是財產來源款項，並無明確法條
可約束．充其量也只不過是＂財產申報不實＂．按照連戰和宋楚瑜的標準來說，申報不實，罰錢了事．怎麼沒看到選舉款項申報不實的連宋或是馬英九被媒體大聲口
誅筆伐．連戰的海外資產，宋楚瑜的興票案，馬英九的＂大小水庫理論＂乃至於支那國民黨的龐大不當黨產，國發院與前支那國民黨中央黨部的變賣漂白，怎不見以
道德自許的媒體踏閥與檢察官調查？一個宋楚瑜的興票案都可以在國民黨與親民黨和解的氣氛下私了，怎不見王聖人站出來踹壞電視？我贊成查清楚陳水扁的海外帳
戶，但是請在查清楚後再來評論，而不是瘋狗亂咬，瘋馬亂踹．
第二：對於民進黨而言，大可不用如喪考妣的沉痛心情面對陳水扁的海外帳戶一案．選舉要花錢，辦活動也要花錢．陳幸妤說的好：選舉時民進黨哪個人沒拿過陳 水扁的錢，都有據實申報嗎？面對一個有龐大不當黨產的邪惡政黨和資源不對稱的選舉，七億的選舉結餘款說到底，連國民黨綁樁固票給樁腳的錢都不夠，總統大選 期間辦個幾場晚會，錢就燒光了．如果之前有拿到陳水扁的贊助選舉款項，此時還假清高出來批鬥陳水扁，真讓人感覺世態炎涼人情冷暖．
阿扁固然有錯，也只是道德上和公務人員財產申報上瑕疵．我們可以用法律譴責阿扁的申報不實，但用相同標準，連宋馬這些支那國民黨的要角哪個能安然過關？ 支持民進黨的群眾也許可以用道德指責阿扁，但在法治社會，道德往往是約束自己行為的準繩，而非譴責別人的標準．我們可以用高道德標準約束自己卻不一定能用 此一標準約束他人．當初阿扁打出＂不將錢存在國外的廣告＂贏得選舉，我們固然可以引此指責阿扁，但那些拿到阿扁贊助選舉經費的民進黨候選人不能，而尚未處 理龐大來源不明黨產的支那國民黨人則更沒有資格批評．
法治社會依法論法，在陽光法案修法和財產來源不明罪仍躺在國民黨一黨獨大的國會中，國民黨更有責任對此負完全責任．如無確切法條下，阿扁實在不需要負擔此一法律責任與國民黨的道德攻訐．
第三：站在大戰略思考，奧運盛況不如預期與馬英九執政無能下，實在需要一個爆炸性的議題來轉移民眾的焦點．清算批鬥一個台灣人的總統---陳水扁就是最好的獻祭．君不見支那中央台曾幾何時對台灣時政如此關心，竟然在奧運新聞滿檔的情形下播放阿扁海外帳戶一案．而面對物價、油價與通貨膨脹無計可施的馬英九政府，更需要一個陳水扁被當成箭靶來打．但共產黨與國民黨真的不怕操作過頭而造成反效果嗎？
對 支那而言，台灣可以依法調查前總統，這對支那人而言是多麼無法想像的事情！在中國共產黨鞏固領導核心與穩定大於一切的情形下，面對舉辦奧運而帶來的民怨與 幾十年來經濟發展的畸形，有哪個太子黨或是江澤民的親信被法辦？支那人不是笨蛋，都看在眼裡．在台灣可以依法調查前總統對支那人來說是多麼震驚的事情．面 對奧運過後所浮現出的社會失衡與矛盾，共產黨在操作陳水扁海外帳戶一案必定會更加小心，原因無他，怕民智被啟蒙後一發不可收拾．而在台灣的支那國民黨亦 然，難保阿扁一案操作過頭，燒到支那國民黨本身不當黨產問題和選舉申報不實．所以大膽預測，真正的清算陳水扁，是在媒體炒作過後，民眾麻木之後，司法迫害 才會接踵而來．媒體的炒作不會太久．那時的腥風血雨，才是讓人不寒而慄的開端．
第四：站在台灣人的立場，台灣人無須過度反應．原因只有一個，無論在什麼法治或標準下，都是支那國民黨偽政權下的殖民政權．就算陳水扁果真貪污果真犯 罪．台灣人亦無須隨之起舞，更無須隨之咒罵．殖民政權往往都是”法律萬萬條，要用自己喬＂在台灣還沒有正常化，尚未建國之時，任何的法律對台灣人而言都是 迫害台灣人的藉口－－－要辦不辦而已．有關係就沒關係，沒關係就有關係．台灣人在沒有親中關係下，往往只是政治正確的祭品．真正的正義不在支那民國的法 律，不在支那民國的司法體制，而是在台灣建國後，依照台灣國法律，清算支那國民黨在台灣的數十年政治迫害和其不當黨產，這才是正義的開端．在支那民國的體 制下，台灣人永遠扮什麼不像什麼，也永遠是個輸家．無法得到真正的公平和正義．
審判陳水扁的海外帳戶一案，只能在台灣建國後的法律架構，針對支那民國進行清算與導正，而不是在支那偽政權在台灣的法律調查審判陳水扁．這才符合正義原則．
蕭洛霍夫在其巨作－－－靜靜的頓河中明白說道：在動亂和墮落的年代，兄弟們！不要審判自己的兄弟．但這幾天幾位獨派大老與民進黨諸公更讓我們看到政治人 物的嘴臉與格局．自西元１６２４起荷蘭人佔領台灣以降，近四百年來，台灣至今仍未脫離殖民統治的命運，福爾摩沙人追求自由與獨立的戰鬥屢敗屢起．但我們都 不曾思考過，為什麼台灣人如此容易被分化，被矮化，被殖民者的雙重標準和似是而非的價值蠱惑?!
斷頭台斷頭台
無關是非 無關黑白 我只要真相
無關美醜 無關善惡 我只要真相
無關貪婪 無關道德 我只要真相
寧無麵包 寧無名譽 寧無愛情 寧無生命
寧無佛陀的淨土 上帝的天堂 我 要 真 相
終究逃不過時間之輪的壓輾 逃不過輪涅兩岸的擺渡 就算上帝以赦免的承諾為要脅 佛陀用薦拔的願力為利誘 我都要真相
昨日 人民的雙手為你戴上權力的王冠 今日 同樣的雙手將替你掛上背德的枷鎖
雙膝跪在斷頭台前 喀然一響 只因站在真理的面前 你有說不出口的真相
~~~~寫在陳水扁承認將選後結餘款匯往海外帳戶的那一夜 RAINBOW的網路直播RAINBOW的網路直播 April 24 228的傳承－果傳與阿勇的道德勇氣228的傳承－果傳與阿勇的道德勇氣 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
鄭新助法號果傳師父，是真正在修行，他以行願做出捍衛台灣的道德勇氣，此種態度卻受到佛教與泛藍和假綠人士的批鬥。 好像台灣人就不可反抗阿九的妖風作為，而國民黨就可以亂台8年以反扁為樂，政治靠人民反制的實力，老百姓若沒有反對的力量，就可以由阿九的一黨獨大，胡搞4年、聯共賣台。 現在還是民進黨執政，卻害怕台灣國的高雄人民，歡迎馬英九登基蒞臨高雄訪問，執政黨表現得很有民主風度，可是國民黨反阿扁的暴動由2000年到2008年，台灣被亂到人心惶惶，是個什麼樣子？中國黨亂台無罪，台灣國護土必殃，真是可恥。 如果把選阿九的765萬人民當作正統選民，而544萬的長昌選民，成為非主流人民，不可反制、不可抗議、不可歡迎阿九南巡，就太自我為「奴隸」。 圖博(Tibet)的人民受打壓殺害，台灣的領導人阿九只有口伐而不敢以行動反制，台灣人在全世界的觀察之下，就是中共同一掛，不但歡迎中國富商下訪「台灣地區」，哈巴狗似的捧到底，台灣泛藍的行為正告訴世人，台灣人只能作中國的狗奴隸。 現在鄭新助成為全民公敵，民進黨的公職把他當成恐怖份子，統派媒體以蔑視的態度污辱他，台灣國的選民544萬人亦只能坐視事態的發展，可是果傳師父正處於檢調每日24小時的監視中生活。 台灣人於8年民進黨阿扁執政時期，一再忍耐、忍辱、忍到海洋之聲阿勇自焚、犧牲，台灣人可愛的地方，就是以犧牲自己的方式，用生命來喚醒台灣人的建國意識，這是「大勇」的表現，而中國黨在台灣卻能運用警總的保護網，行叛台、辱台的集體恐怖行動。 現在的內政部長，還是民進黨人士，因循環過去國民黨控制台灣人的機制，外掛民主台灣的夢想，壓制的還是台灣本土綠色人民，到底「正義與公理」何在？ 保 護「台灣國鄭新助」重要，還是「中國黨阿九」重要？中國黨可以組「紅衫軍」，把阿扁嚇出冷汗，因而患了「恐藍症候群」，台灣人卻只能談天說地毫無反制力 量，也不過是向阿九抓癢而已，聽說NCC亦要向台灣國「名嘴」開刀，海洋之聲阿勇和平反制的自焚，會不會太不值得？阿九對此事難道一點感覺也沒有嗎？ 總而言之： 依我之見： (撰於2008/04/24) April 18 台灣價值的正直之路使愚人驚愕的浮誇之詞 綠卡九在全世界原物料上漲，石油價格每桶破百美元，美國次級房貸風暴影響未明且餘波盪漾下，妄想以三通方式與支那經濟連結而喊出國民年均所得三萬美元，股市萬點長紅的浮誇之詞．
向顯貴諂媚的奴顏媚骨 身上流著台灣血液在台灣土生土長的蕃薯子，為了榮華富貴不惜拋棄作為一個人所應該堅持的基本尊嚴，不斷以醜化台灣本土價值，曲解為台灣犧牲的先賢先烈用心，並附和殖民統治者所謂228事件為「官逼民反」的荒謬與死不認錯的態度．這種屈膝以舔殖民統治者屁眼的奴顏媚骨，看了真讓人噁心至極．
讓信徒呻吟的神話故事 新的馬神造神運動，讓一群不知自己是何人？今夕是何夕？而與民主自由思潮脫節甚久的馬迷-----幻想著他們的偶像沒穿內褲、洗澡不拿毛巾，並時時坦胸露奶且暴露早已失去彈性的肌肉，這種製造集體性幻想而自瀆的「政治高潮」，真可謂古往今來最成功地讓信徒呻吟的政治性神話故事．
統統遠拋走我正直之路 台灣人必須棄絕這些虛偽狡詐荒誕不實 而自我貶抑的奴隸性格，堅持正義公平、民主自由的獨立之路，信仰為台灣犧牲的本土神祇，效法其大無畏精神，而非自我矮化，妄想以部分主權以換得支那所保證 的安全．拿出靈魂與撒旦交換的永生，是自我毀滅的開始，走向人間煉獄的開端．信仰台灣神，建立台灣國，走台灣價值的正直之路．
－－－原文 根敦群培 智遊列國漫記 發揮 煙斗客胡王嚴 2008年總統大選後見聞記錄 走我正直的路使愚人驚愕的浮誇之詞， 向顯貴諂媚的奴顏媚骨， 讓信徒呻吟的神話故事， 統統遠拋走我正直之路。 －－－根敦群培 智游列國漫記
走我自己正直的道路，以此自勉． 根敦群培自述我摒棄了主觀臆斷； 摒棄了為嘩眾取寵，隨意杜撰毫無根據的離奇古怪的故事的行為； 摒棄了為討好他人，連講真話的勇氣都沒有的行為； 摒棄了為保住自己的糌粑口袋（台灣叫做飯碗），置一切是非界限於不顧，以圖個好名聲的行為。
－－—根敦群培自述 根敦群培不但是我所崇敬的對象，在大學時也為了維護根敦群培的名譽與一群所謂網路佛教學者打筆仗，而被封為色鬼淫魔（雖然根敦群培寫了一本西藏慾經，但也寫了至今我看過最好的中觀注釋－－－ 中觀甚深精要嘉言·龍樹密意莊嚴論）．現在想起來仍然值得．放下自我，不畏他人眼光，堅持是非正義，聽從內心的話，是我所努力的． April 16 放心520放心520
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
小布希於當選美國總統不久，稱呼台灣為Republic of Taiwan。 2008年鮑威爾於中國的博鰲論談會議中，接受訪問亦稱呼台灣為People’s Republic of Taiwan。 中國導彈對準台灣有多少個，美國國防部會給台灣正確的訊息，台灣大選時為了防止中國侵犯美國會派遣航空母鑑保護台灣，屢試不爽。 美國政府對台灣的態度始終如一，當然不會理會台灣統獨問題，因為美國對台的態度是站在國際法理的至高點。 美國政府對台關係，有所謂台灣關係法，此為美國國內法，明講的是美國對台的保護法，遠至相關的舊金山和約，都表明台灣受美國保護的事實。 台灣總統須受美國節制又受中國牽制，美中若翻臉，美國政府必然會表態，台灣是不容中國侵犯的一個未具備國際主權的國家Republic of Taiwan。 所以說，台灣人可以放心在台灣玩主權遊戲，2008年5月20日開始，由阿九與中國玩家家酒，阿九的女兒是美國人，阿九的姊妹們皆是美國人，美國叔叔的話，豈能不聽？ 說一句亮話，在台灣當道的外省權貴有多少是美國人身份？其親中叛台只是為了操弄選民、騙得選票、取得台灣的統治權而己，老美會不知道嗎？ 從今天開始，544萬的選民，得了「福報」，只要保持不貪、不取、安貧樂道、放心過日子就可以太平無事，此後長仔成影子政府的總統，全民監督阿九執政；765萬的阿九選民，向「錢」看齊，讓他們在「金錢遊戲中」生活，等著瞧吧！ 佛祖說：「黃金是毒蛇」。 (撰於20080412)資料來源http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=114&Itemid=57 April 12 【預告】建國學院講座：大選之後的政治觀察－吳錦發副主委 【預告】建國學院講座：大選之後的政治觀察－吳錦發副主委
(自左至右為俄羅國家博物館代表Mr. Lvov、托爾斯代後代、文建會副主委吳錦發、蕭洛霍夫後代、魚夫，photo: 魚腸劍譜) 講者：文建會 吳錦發副主委 洽詢電話： 04-23723710 ．22424498 講座課程 引言人 海洋之聲建國學院 訓導長 張志梅 台中市海洋傳播協會 理事長 張啟中 主辦單位 執行單位 ================ 講者簡介資料： 學歷： 經歷： 主要著作： PS:吳錦發老師是胡王嚴的偶像，大家看到這訊息踴躍去聽吳老師的演講ㄟ． 紀念阿勇(廖述炘) 紀念阿勇(廖述炘)
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
身為尊嚴的台灣人，為台灣的國格理念而身體力行去實踐，始終不變的就是「修習台灣神道」，每當阿勇駕著張志梅老師貼滿台灣忠烈英靈的戰車，到處宣傳228精神的時候，他會凝視著台灣神的英姿，做出會心的微笑，阿勇的感情世界既直接又帶有浪漫，相對於台灣建國，卻有著不顧一切的堅持，我知道他心中的英雄是鄭楠榕、詹益樺，他的啟蒙師則是彭明敏博士。 事實上阿勇是一個內向害羞的行動家，他會隱藏心中的苦悶，而自我了斷，但是於嘻笑的外表，則常顯悲天怋人的性格，一般人很難看出他內心的世界，我描述他與我數年的對話，發現阿勇有著既自悲又自尊的人格，他瞭解到台灣建國的人才，必須具備有學歷、能力與財力，故於建國的路途，他會思考：「我能做什麼？會不會太誇張、太無知，讓外人看不起，或許會貶低他的精神內涵」，於是不常吐露他內心的思想，成為性格的一部份，有時會表現出粗魯與突兀的行為。 對於當醫師的我，阿勇與本人對話會有距離，然而碰面時客套的短暫會談亦不能免俗，點點滴滴的接觸，自然分析出阿勇心中澎湃的思潮，覺得他會適時的釋放他的大我，以連接台灣建國的香火。 台灣國的鄉親： (撰於20080407) 引用：http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=110&Itemid=57 April 10 （轉載）寫給某些中國人
寫給某些中國人 朱瑞
在不算太遙遠的過去， 黑龍江左岸的海蘭泡，江東六十四屯，是確鑿無疑的中國土地，甚至連不平等的《璦琿條約》，都明確地規定：江東六十四屯，由中國管理，中國人居有永遠居住權。然而1900年江東六十四屯慘案發生，黑龍江左岸南北長約一百四十裏，東西寬七十裏的地方，徹底地歸屬了俄國阿莫爾洲的一部分。既便如此，中國也只能在近代史的課本裏，草草地抱怨幾句，算是留住了面子。為什麼呢，中國政府沒有能力從俄羅斯手裏把那塊土地奪回來。
成為鮮明對比的是一九五九年以來，中共不惜大量筆墨，在中國和西藏的歷史上作文章，甚至把松贊干布和文城公主的婚姻，也說成了西藏是中國領土一部分的“鐵的事實”。那麼，先于文城公主，松贊干布已娶了泥泊爾的尺尊公主，中國人，你們是否知道這也是一個事實？可是，尼泊爾人從沒有說，西藏是尼泊爾的一部分。因為尼泊爾不可能霸佔西藏。
恃強淩弱，落井下石，已成了不僅中共政府，也是某些中國人的嗜好。事實上，在歷史中，我們看到的是強大的吐蕃幾乎佔領了長安，中國差不多了成了西藏的一部分；歷史，當然還呈現了另外一些風景，比如承德的避暑山莊、山西的五臺山、北京的雍和宮，呈現出了中國皇帝們對達賴喇嘛和班禪喇嘛那至高無上的尊敬。話再說回來，就算認可中共的歷史雜燴炒作，說西藏是中國的一部分，可是，在哪一個朝代、哪一個歷史的瞬間，西藏發生過這麼強烈地反對中國政府的起義？在哪一個朝代、哪一個歷史的瞬間，中國政府派潛過這麼多的軍人駐紮在西藏？哪一個朝代，哪一個歷史的瞬間，中國政府毫無遮攔地砍伐西藏的森林，搶劫西藏的資源？在哪一個朝代、哪一個歷史的瞬間，有這麼多的西藏人被通緝、抓捕和槍殺？在這裏，我奉勸那些願意把自己束縛在歷史裏，喜歡就歷史賣弄個人學識的人，請放下中共擺在你們面前的被修改得支離破碎的歷史課本，讀一讀西藏人自己寫的歷史，或者讀一讀既不是中國人也不是西藏人的寫歷史，給你自己一個瞭解喜馬拉雅文化的機會，把你自己從奴性中解救出來。
西藏人不會忘記屈辱的《十七條協議》，如同中國人不會忘記《愛輝條約》和《南京條約》。可是，中共連《十七條協議》也覺得太仁慈了，竟然毫無顧及地像拋棄廢紙一樣地拋棄了《十七條協議》：逮捕貴族、僧侶，拆毀寺廟，沒收個人財產，限制西藏人的信仰、言論、風俗、文化……為了得到社會的支持，中共的招牌是：“把水深火熱的西藏人民從最黑暗、最落後的農奴制和最殘酷的三大領主手裏解放出來”。根椐中共在政治課本裏總結的社會發展規律，人們毫不費力地得出結論：落後的農奴制被社會主義所取代，不過是歷史的必然。同時，中共也一遍又一遍地重複，資本主義是腐朽的，落後的，最終要被社會主義和共產主義取代！可是，為什麼資本主義國家一點也沒有走向滅亡的跡象？為什麼社會主義國家在一個又一個地走向滅亡或者變相地走滅亡？為什麼社會主義國家的人民爭先恐後地，不惜花費鉅資到資本主義國家生存？難道大家都願意倒退？
我曾在一位藏人家裏，無意識地看到了農奴制的一個側面。這位藏人的父親是十三世達賴喇嘛時期的一位嘎倫，無疑地，他屬於三大領主階層，不可避免地被沒收一切財產，接受革命改造。尤其文化大革命期間，他這個男人，被硬逼著為無產階級的女人接屎接尿。可是，他家族的從前的奴隸們，想盡一切辦法來看望他，甚至願意繼續留在他的家裏。我認識他的時候，是2000年前後，他的家，總是歌聲如縷，是“奴隸們”一邊織著布一邊唱著歌。好朋友唯色，曾陪我在他的家裏，度過了我在拉薩的最後一個夜晚。我說，我總聽到您的“奴隸們”在唱歌，您也唱一支吧。“告訴你個秘密，”他說，“我的女人唱得可比我好多了，不過可別告訴她是我說的啊。”他的太太進來了，在我和唯色的邀請下，終於答應唱歌了。“不過，”她看著窗外，“我想和她們（“奴隸們”）一起唱。”就這樣，主仆合唱起來：
不到你的家鄉 以為是荒山野嶺
一到你的家鄉 才知道遍地花香。
不接觸你，以為你是野人
一接觸你，才知道你是如此高尚。
和中國人民在共產黨的統治下比，“奴隸們”在這位領主的身邊生活，真不知要幸福多少倍！從這裏展望一九五九年以前的農奴制社會，我看到的是一片歌樂升平的景象，就像今日不丹王國的某些側影。當然，沒有一個社會形態是完美的，我知道過去的西藏也有問題，但問題是我們應該看到的不僅僅是別人的瑕疵。
中國人還說，沒有中國的經濟援助，西藏就得垮掉，西藏人應該做的不是抗議，而是感恩。這讓我想起我的一位藏人朋友的經歷，他出生于後藏一個普通的家庭，一九五九年九歲那年，被送到北京接受漢人教育。那時，他有兩塊手錶和幾套綢緞衣服。一次，在北京，他想買一隻烤地瓜，然而，這個只知道藏幣的人不知該怎樣使用中國錢幣，就找出一塊大洋，給了那個烤地瓜老人，接下來的是，他不得不背著一大袋子烤地瓜回到住所，他得到了那天所有的烤地瓜。另外一個例子，是一位曾在噶廈任職的金融總管（後投靠中共，成為副省級官員），對一九五九年以前的西藏的回憶。那時，我居住在拉薩，差不多有一兩個月的時間，每個午後，我都要到這位元官員家裏，記錄他的回憶，為他撰寫傳記。從他的描述中，我看見了沒有中國經濟援助之前，西藏除了軍事不發達以外，其他方面都不比中國差，甚至超過中國，比如帕廓街的商業貿易。從這裏，我們也許可以總結出，有些時候，挨打，並不是因為落後。
中國人和西藏人，截然不同，不僅在服裝上，語言上，建築上，風俗習慣上，尤其表現在價值觀上。一個以利益和自私為本的人，怎麼會懂得和理解一個把忠誠、虔敬和給予做為全部生存目的民族呢？一個經過了抗日戰爭，解放戰爭，千錘百煉，以打仗為樂的軍隊怎麼能一下子停止下來，不去瞄準以佛和善為聖，沒有任何軍事防禦措施的國度呢？
中國人，當狹窄的民族主義，或者大漢族沙文主義還羈絆著你們的時候，當你們還沒有全方位地瞭解西藏的歷史、文化的時候，請不要急於暴露無知和那個在二十一世紀早已過時了的野心。尤其請不要在西藏人面前擺出救世主的面孔，該拯救的是你們自己的那個被中共愚昧了多年的可悲而又可憐的靈魂。
二戰之前，當奧地利作家茨維格在歐洲旅行時看到德國人激動於希特勒的講話， 熱衷於“國家”和“民族”的時候，他感到深深地憂慮，說：人啊是多麼容易被縱容！瞧吧，人們並沒有在一戰中吸取教訓，另一場可悲的人類戰爭，就要爆發了。這使我在今天想到，我們這些中國人，是不是也在可悲地被縱容著，是不是正在西藏高原可恥地製造災難？
西藏的文化博大精深，獨一無二，有這樣一位鄰居或者說有這樣的家庭成員，做為中國人，我們應該感到幸運和驕傲，而不是污辱、踐踏和毀滅。否則，終有一天，會像十六世紀的西班牙人無知地燒毀了印第安文明一樣，永遠地釘在在歷史的恥辱柱上，並被世世代代的人們所唾棄。
向那些對西藏歷史感興趣的中國人，推薦書目： 夏格巴《西藏政治史》 廓諾· 迅魯伯 《青史》 蔡巴·貢噶多吉 |
